辨明于天下久矣洪刻先师文录置二书

　　方外集者示未全也故今不复录其馀指知
　　行之本体莫详于答人论学与答 周道通

陆
　　清伯欧阳崇一四书而谓格物为学者用力
　　日可见之地莫详于答罗整庵一书平生冒
　　天下之非诋推 …… (第 1b 页)
而悲戚
然而痛愤然而起沛然若决江河而有所不可禦
者矣非夫豪杰之士无所待而兴起者吾谁与望
乎
　　启问 道通

书
吴曾两生至备道 (第 29b 页)
道通

恳切为道之意殊慰相念
若 (第 29b 页)
道通

真可谓笃信好学者矣忧病中会不能与
两生细论然两生亦自有志向肯用功者每见辄 (第 29b 页)
觉有进在区区诚不能无负于两生之远来在两
生则亦庶几无负其远来之意矣临别以此册致
道通意请书数语荒愦无可言者辄以 道通

来书
中所问数节略干转语奉酬草草殊不详细两生
当亦自能口悉也
　来书云日用工夫只是立志近来于先生诲言 …… (第 30a 页)
　或看书或游衍经行凡寓目措身悉取以培养
　此志颇觉意思和适然终不如朋友讲聚精神
　流动生意更多也离群索居之人当更有何法
　以处之
此段足验 道通

日用工夫所得工夫大略亦只是
如此用只要无间断到得纯熟后意思又自不同
矣大抵吾人为学紧要大头脑只是立志 …… (第 30b 页)
　无也须是不滞于有不堕于无然乎否也
所论亦相去不远矣只是契悟未尽上蔡之问与
伊川之答亦只是上蔡伊川之意与孔子系辞原
旨称有不同系言何思何虑是言所思所虑只是
一个天理更无别思别虑耳非谓无思无虑也故
曰同归而殊途一致而百虑天下何思何虑云殊
途云百虑则岂谓无思无虑邪心之本体即是天
理天理只是一个更有何可思虑得天理原自寂
然不动原自感而遂通学者用功虽千思万虑只

是要复他本来体用而已不是以私意去安排思
索出来故明道云君子之学莫若廓然而太公物
来而顺应若以私意去安排思索便是用智自私
矣何思何虑正是工夫在圣人分上便是自然的
在学者分上便是勉然的伊川却是把作效验看
了所以有发得太早之说既而云却好用功则已
自觉其前言之有未尽矣濂溪主静之论亦是此
意今 道通

之言虽已不为无见然亦未免尚有两
事也 …… (第 32a 页)
　甫不有益于他必有益于我也气象何等从容
尝见先生与人书中亦引此言愿朋友皆如此
　如何
此节议论得极是极是愿 道通

遍以告于同志各
自且论自巳是非莫论朱陆是非也以言语谤人
其谤浅若自己不能身体实践而徒入耳出口呶 (第 35a 页)

　　一看得柳州府武宣县东乡系断藤峡后门每年柳庆
等处贼徒入峡纠合出境打劫俱从本处经过原不曾
设有巡检司衙门守把浔州府贵县地名龙山又名北
山系断藤峡右臂本山三里猺贼与峡贼声势相倚近
才出官向化亦不曾设有巡司衙门管束及断藤峡上
水江口地名 周冲 巡检司除有流官巡检见在其衙基
址却在峡内与江口隔远下水江口献俘滩原有靖宁 (第 20a 页)

峡内以𨽻于浔武宣之东乡为峡后
门贵县之龙山为峡右臂宜设二巡检司选土人为副
巡检乃乞铨官降印以主之徙 周冲 巡司于峡之上水
徙靖宁巡司于峡之下水广西岁番湖广官军一万贵 (第 16b 页)

　　诸夷与民错处一有梗乱辄调狼兵为其林莽深窎鸟
兽骇徙不定而登山历险爬剔穷搜不得不借力于狼
兵耳狼兵非夷人哉素驯服于其酋长能令脰颈可捐
汤火不避则汉吏传舍其官而土酋家世其有也猺獞
而善抚御恶在其不如狼兵者大概土司之形颇似季
周列国区分畛埒死力拒守虽暴寡凌弱残杀略夺则
有之终莫能越其尺寸其主或幼弱寡昧则头目用事

亦略似三家六卿之类独其人鸷悍鄙俚无礼乐文章
以饰之耳要之窃中国之威灵以能保其土地其贫弱
甚者间或割村为质亦如诸国割邑割城之例然有年
限数盈则反非如猺獞雠杀驱逐辄尽其畜产庐亩之
属据而有之者汉法能行于土司不能行于猺獞何者
力不专情不急也韩襄毅移上隆知州于藤峡置武靖
州及五屯之设土吏目 周冲

等司设副巡检王文成不
欲废田州又置九巡司令各以其俗自治皆有深意今 (第 38a 页)

　　广西土官一百九十七思恩田州思明镇安知府四人
思明结安下石西利州都结奉议思城上思龙英镇远
江州结伦思同果化都康茗盈万承全茗上下冻泗城
太平向武南丹归顺安平万承忠州思陵龙州归德那
地东兰上隆知州三十三人左州同知一人罗白凭祥
上林陀陵罗阳忻城知县六人上林县丞一人怀远主
簿一人桂平贵溪典史二人永平寨波罗里大洞三寨

镇安平乡理源镇高井寨尖山镇 周冲

都乐垆古江口
罗目镇慈乐寨东乡巡检十三人木盘浦镆铘寨白石
寨覃观旺思隆乡连城乡武罗乡武林乡辛安寨东禅 …… (第 17b 页)
信都乡沙田寨樊
家寨白花洞口渠乐寨金城寨八尺寨那搂寨横山寨
南乡南里乡大宣乡驮演乡鹅颈镇都名镇丹阳镇 周
冲

大宣乡靖宁乡大黄江口北山怀远镇湘山渡副巡 (第 18a 页)

功郎中北上乃携
二子师事湛公公方倡道东南由大司成迁南少宰公
居新泉精含探讨益邃四方学者如武陵蒋信广东 周
冲 永丰吕怀婺源洪源滁州孟津述业响臻相与友善
关中吕楠安福邹守益亦称公为江南笃行君子矣二
子虽稚年旁侍窃 (第 20a 页)

　　　书鹤溇诗集后
宋台海张平叔先生道家所录南宗也好撰诗歌世传
悟真篇偕道德南华参同契雅相伯仲而以亟于爱物
时时语大道司命忌之遇配且至再三然则善故不可
为邪伯安万君世居荆溪西自其六世祖明司训古斋

先生偕宋二程夫子门少监唐公王文成公门 道通周
公

号予邑三贤崇建专祠至大宗伯文恭公为世穆神
三朝名臣事详明人诸史稿君少颖发称高才生亟荐
不克售晚而嗜学 (第 26a 页)

其心知其
人之不求为异而意其言之或不妄也先是公之友 周
君道通 学于王阳明子得闻致良知之说归而以语公
力怂恿之公以其说异朱子不肯信 (第 37b 页)
道通 没十馀年既
与余相得则慨然谓其所善门人王革 (第 37b 页)
道通 爱我今 …… (第 37b 页)
荆川子语固多与 道通 所述相合然固未尝背于朱子
我恨不及 (第 38a 页)
道通 之存也呜呼以公之坚志励行虚心从
善使其早岁有闻且将由忠信而好学不知其何所止
正使晚年所遇不至如余之迂 (第 38a 页)

产得节侠声是为公祖子望山公有仁望山公尝后于
其叔冲冲字道通王文成公高第弟子也文成尝称曰
吾门笃实无如 周道通 举正德庚午筮仕邵武终唐王
相门人称之曰静庵先生先生后自有子望山公不复
子而抚其子身后顾甚力配薛生公城 …… (第 27a 页)
心哉彼剥民买声
誉奉上官而下以润妻子虽共荣偕老方公夫妇冰花
腐草矣为之铭铭曰
　学不苟同文成真宗吾家 道通 仕不苟禄我梦若告 (第 31a 页)

　　　答黎世谦
别后闻汝备尝险阻人不能堪固天所以玉汝也南方
松柏不历冰霜几与凡卉无异大丈夫岁寒之节正须

受得催挫挺拔出群才有根器可致远大
　　　答 周道通

三复书陈谊甚高惓惓诲我以道且欲晓之人人甚盛
心也顾浅陋何以克堪拜命之辱虽然执事既以古道
敦我岂敢唯唯 (第 66a 页)

　　与黄勉之书(其二甲申)

　　答 周道通

书(其一甲申)
　　答友人问书(丙戌)
　　答欧阳崇一书(丙戌)
　　答顾东桥书(乙酉) …… (第 1b 页)
　　致致知是一了百当矣

　　答 周道通

书(其一)甲申
吴曾两生至备 (第 34a 页)
道通

恳切为道之意殊慰想念若 (第 34a 页)
道通

真可谓笃信好学者矣忧病中曾不能与两生
钿论然两生亦有志向肯用功者每见辄觉有进在
区区诚不能无负于两生 (第 34a 页)
之远来在两生则亦庶几
无负其远来之意矣临别以此册致道通意请书数
语荒愦无可言者辄以 道通

来书中所问数节略下
转语奉酬草草殊不详细两生当亦自能口悉也
　来书云日用工夫只是立志近来于先生诲言愈 (第 34a 页)

明之运，虽复昏耄将及，犹慕廉颇疆饭之风。伏惟陛下、太皇太后道合天地，明侔日月，则天与唐风斯穆，顺帝与 周道通 灵。是以狂妖怀逆，无隐谋之地；冥灵潜剪，伏发觉之诛。用能七庙幽赞，人神扶助者已，臣不胜喜踊。谨竭老钝

　　　

在明川府北三十里。野中有山。曰甫老只德。长坂成路。行十馀里。忽然地形凹陷如入深坑。四岸壁立。土色皆黑。岩石多窍穴如蜂窠。阴晦不见日光。中有大川弯曲。沙砾堆积。无片土可食。数三拨户。以石覆屋。不似阳界。名以鬼门。诚非过矣。中置驿院。以憩行旅。
鬼门关。非人寰。高陵忽中坼。四壁成大环。东北缺其口。流水曲如弯。土色皆黝墨。惨惔带皱颜。石面多罅孔。虫蚀而刀钻。愁云翳寒日。仰窥天团圜。丛榛与乱碛。满目荒又顽。是时天大雪。层冰塞深湾。坏崖俯阴壑。霮䨴不可攀。玄冥宅幽都。我车出其间。谷鸟似鬼啸。悲风杂啾𠴨。居民石为屋。巢穴类猺蛮。行旅尽魂𢥠。我仆亦涕潸。　圣明初出震。赫日照海山。 周道通

羌髳。禹鼎烛神奸。荒徼视堂衢。恩意蔼恫瘝。命我镇北门。弓马宠匪颁。岂直御魑魅。将使惠孤鳏。跋履三千里 (第 75H 页)

　心者。理气妙合。而自能神明者也。(华西)
昔郑穷村。偶误有理与气合而生虚灵之说。尤庵先生斥之以释氏之见。华丈此说。又与尤翁悬别。可异也。
　神明灵觉。举其当体则是气。而究其本体则是理也。(柳说)
阳明与舒国用书。言心之本体即天理也。答 周道通 书。言心之本体即是天理。今柳之指神明灵觉之本体为理者。不知其与阳明异同。何如。要之本体即理。归之性分 (第 77L 页)

　与黄勉之书曰。博爱之说。本与周子之旨。无大相远。樊迟问仁。子曰。爱人爱字。何尝不可谓之仁。昔儒看古人言语。亦多有因人轻重之病。正是此等处耳。
辨曰。爱。是仁之用。非仁之全体。而韩子以爱言仁。故程，朱非之。程朱岂因人轻重者乎。
　
答 周道通 书曰。系辞言何思何虑。是言所思所虑。只是一个天理。更无别思别虑。非谓无思无虑也。故曰。同归而殊途。一 (第 499L 页)